Los antiguos y lujosos palacios de Cleopatra y Marco Antonio, por siglos enterrados en el puerto de Alejandría -a orillas del mar Mediterráneo- fueron localizados por arqueólogos subacuáticos franceses.
Franck Goddio, director de la misión, presentó el hallazgo a fines de los 90' y aseguró que "por primera vez se pudo hacer una cartografía precisa de la ciudad, con base científica".
El descubrimiento, considerado de vital importancia para los historiadores, fue logrado tras varios años de investigación.
Los mapas definitivos resultantes de la misión son fundamentales para completar la historia de la época de la mítica Cleopatra, cuando Egipto padecía conflictos internos y resistía el poder de Roma.
Se han encontrado, además, miles de objetos arqueológicos que nos acercan a la vida de aquella época como nunca.
Los vestigios de la ciudad han estado bajo unos seis metros de agua desde que un gran terremoto cambiaron la costa de la zona en el año 335 después de Cristo.
Existe una tribu en África, donde la fecha de nacimiento de un niño no se toma como el día en que nació, ni como el momento en que fue concebido, sino como el día en que ese niño fue "pensado" por su madre.
Cuando una mujer decide tener un hijo, se sienta sola bajo un árbol y se concentra hasta escuchar la canción del niño que quiere nacer.
Luego de escucharla, regresa con el hombre que será el padre de su hijo y se la enseña. Entonces, cuando hacen el amor con la intención de concebirlo, en algún momento cantan su canción, como una forma de invitarlo a venir.
Cuando la madre está embarazada, enseña la canción del niño a la gente del lugar, para que cuando nazca, las ancianas y quienes estén a su lado, le canten para darle la bienvenida.
A medida que el niño va creciendo; cuando el niño se lastima o cae o cuando hace algo bueno, como forma de honrarlo, la gente de la tribu canta su canción.
Hay otra ocasión en la que la gente de la tribu le canta al niño.
Si en algún momento de su vida, esa persona comete un crimen o un acto socialmente aberrante, se lo llama al centro de la villa y la gente de la comunidad lo rodea. Entonces le cantan su canción.
La tribu reconoce que la forma de corregir un comportamiento antisocial no es el castigo, sino el amor y la recuperación de la identidad.
Cuando uno reconoce su propia canción, no desea ni necesita hacer nada que dañe a otros.
Y así continua durante toda su vida.
Cuando contraen matrimonio, se cantan las canciones juntas.
Y finalmente, cuando esta persona va a morir, todos en la villa cantan su canción, por última vez, para él.
"Puedes no haber nacido en una tribu africana que te cante tu canción en cada una de las transiciones de tu vida, pero la vida siempre te recuerda cuando estás vibrando a tu propia frecuencia, y cuando no lo estás.
Sólo sigue cantando y encontrarás tu camino a casa".
El origen de la siesta es tan antiguo que, probablemente, tengamos que remontarnos a la época de las cavernas. ¿A quién no le apetece echarse un poco tras comer al mediodía?
La siesta se asocia mundialmente a un tópico español, y como tal, su etimología proviene de un latín castellanizado.
Su origen viene del latín “sex”, que no tiene nada que ver con lo que estáis pensando, sino del número “seis”, que se refiere a una hora del día. En la edad media, las horas se dividían en “horas canónicas” y la hora sexta era la que coincidía, aproximadamente, con las 12:00 de la mañana.
En el S. VI, San Benito estableció un horario rígido para que los monjes pudieran cumplir con sus obligaciones, y una de ellas era echar una cabezadita tras la comida, concretamente a la hora “sexta”. De ahí nació la expresión “guardar la sexta” o “sextear”, que derivó al castellano “siesta”.
Nos chocará a día de hoy la hora tan temprana a la que comían, pero eran otros tiempos, y no olvidemos que eran monjes. Y lo cierto es que, casualidad o no, nadie puede negar que una buena siesta siempre sienta “divinamente”.
En la víspera de Año Nuevo de 1980, Jean Hilliard yacía literalmente congelada al exterior de una vivienda en Minnesota, Estados Unidos.
La noche anterior, la joven de 19 años de edad regresaba de una fiesta a casa de sus padres cuando su automóvil se salió del camino. Vestida con una simple chamarra de invierno, guantes, vaqueros y botas enfrentó temperaturas de 30 grados bajo cero en su intento por refugiarse en la casa de un amigo.
En algún momento de ese trayecto, la joven tropezó y perdió el conocimiento justo frente a la propiedad de Wally Nelson. Pasaron seis horas hasta que su amigo Wally la encontró. En ese lapso el cuerpo de la mujer perdió tanto calor que, según varios testimonios, estaba tan sólida como una paleta de hielo.
Jean Hilliard: la paleta de hielo humana.
En una entrevista para la Radio Pública de Minnesota, Nelson describió el episodio: “la tomé por el cuello y la arrastré hasta el porche. Creí que estaba muerta. Se congeló tanto que su cuerpo parecía una tabla, pero entonces vi unas burbujas saliendo de su nariz”. De no ser por la afortunada intervención de Wally Nelson, la hipotermia habría matado en breve a Jean Hilliard. Afortunadamente, su caso ahora es parte de la literatura médica como una curiosidad científica.
Los casos de personas que sobrevivieron a temperaturas congelantes resultan fascinantes, aunque no exactamente raros. De hecho, entre los médicos con experiencia en la atención a pacientes de hipotermia extrema existe un dicho: “ninguno está muerto hasta que se le caliente y muera”.
Hipotermia no es igual a muerte.
En la terapia de reanimación, comprender que la hipotermia extrema no necesariamente se traduce en muerte se volvió fundamental en el tratamiento. Gracias a experimentos en laboratorio sabemos que al reducir la temperatura corporal también se retrasa el metabolismo. En consecuencia, la enorme demanda de oxígeno de nuestro cuerpo se viene abajo.
En el ámbito médico, un cuerpo frío puede proporcionar tiempo vital para retardar el proceso de muerte y tratar un pulso bajo. Sin embargo, la historia de Jean Hilliard destaca por la naturaleza extrema en su estado de hipotermia. Empezando por el hecho de que su temperatura corporal apenas alcanzaba los 27 grados Celsius. Es decir, 10 grados menos que la temperatura promedio saludable para un humano.
La recuperación de Jean Hilliard.
Lo peor es que se congeló. Su rostro lucía completamente pálido, sus ojos estáticos y su piel se hizo tan rígida que ni la aguja hipodérmica logró perforarla. George Sather, el médico que la trató, describió su condición: “el cuerpo estaba helado, completamente rígido, como sucede a un trozo de carne en congelamiento extenso”.
Sorprendentemente, tras algunas horas de calentamiento el organismo de Hilliard se estabilizó y la mujer recuperó la salud. Para el mediodía tenía algunos dedos entumecidos y con ampollas, pero recuperó el habla. Finalmente, el equipo médico le dio el alta para que continuara con su vida normal y diera testimonio de aquella noche en que se convirtió en un helado humano.
Sus amigos y familiares están convencidos de que se trató de un milagro promovido por el poder de la oración. Sin embargo, ¿qué tiene que decir la ciencia sobre el tema?
Congelamiento.
El agua, a diferencia de otros materiales, ocupa mayor volumen como sólido del que ocupa como líquido. Como nuestro cuerpo es gran porcentaje agua, la expansión resulta perjudicial para los tejidos en un cuerpo sometido a bajas temperaturas. Al aumentar el volumen, se corre el riesgo de que el “líquido” rompa sus contenedores.
Incluso algunos cristales de hielo en el lugar equivocado pueden perforar membranas celulares como si se tratara de agujas. Así, las extremidades del cuerpo se llenan de manchas negras a medida que la piel y los músculos mueren. En el argot médico, esto se conoce como ulceración causada por el frío.
Cómo sobrevivió Jean Hilliard al congelamiento?
Dado que su cuerpo nunca se analizó a profundidad, resulta complicado afirmar con certeza lo que salvó a Jean Hilliard del congelamiento. ¿Acaso la naturaleza dotó a su organismo con características químicas únicas? Es una probabilidad. Aunque en este caso, resulta más importante definir con precisión “congelamiento”.
Aunque la temperatura corporal de la mujer bajó drásticamente, distaba mucho del punto de congelación (los 0 °C). No es lo mismo decir que alguien “se congeló” metafóricamente, a que la sangre se solidifique y deje de circular por las venas. La rigidez en el cuerpo de Hilliard era una señal inequívoca de hipotermia severa. A temperaturas tan bajas, la rigidez muscular es tan pronunciada que asemeja a un rigor mortis, esa rigidez que manifiesta un cadáver tras algún tiempo de muerte.
La visión de una piel completamente pálida, incluso los globos oculares solidificados, resultan sorprendentes para cualquiera. Pero, era el organismo limitando la circulación a los vasos sanguíneos superficiales para mantener los órganos internos en funcionamiento. Por eso parece que el cuerpo se ha quedado sin sangre y la piel es extremadamente fría al tacto.
Jean Hilliard.
Sólo imagina los vasos sanguíneos contraídos cubiertos por delgadas capas de piel deshidratada que presionaban contra músculos rígidos. Era lógico que la aguja hipodérmica no entrara. De hecho, en esas condiciones era más factible que terminara doblada. Más allá de estos relatos, sólo queda especular respecto a si el cuerpo “congelado” de Jean Hilliard era común, impactante o increíblemente único en su capacidad para soportar condiciones tan severas. Pero, nadie puede negar que esta mujer tuvo mucha suerte.
Hay una leyenda sobre un antiguo rey que vivió en épocas turbulentas, que murió muy joven en extrañas circunstancias y sobre el destino de quienes osaron profanar su tumba.
Tutankamón no dejó herederos y fue olvidado por su pueblo, pero el descubrimiento de su tumba, imperturbada hasta ese momento, en 1922 lo convirtió en el faraón más conocido de nuestros días.
A su fama también contribuyó el hecho de que después del hallazgo de la tumba, algunos de los trabajadores relacionados al suceso comenzaran a morir de formas extrañas. En poco tiempo, comenzó a hablarse de la maldición de Tutankamón: ¿Estaba el faraón vengándose desde el más allá, de aquellos hombres que habían osado perturbar su descanso? ¿Habían los investigadores liberado un poder dormido durante milenios?.
La ciencia ha dado varias explicaciones a estos "extraños hechos" mientras que otras personas derechamente descartan de lleno alguna "extraña circunstancia" y simplemente atribuyen el asunto a la superstición y las habladurías acrecentadas por la prensa.
Un individuo sin sexo definido se localizó al interior de una tumba medieval en Finlandia. Gracias a un estudio publicado por elEuropean Journal of Archaeologyse reveló un gran secreto de este hallazgo de la década de 1960.
Afrodita creía que vivir solo en un lugar tan sombrío como lo es el Inframundo era algo demasiado triste. Ella y su hijo Eros (Cupido) creían poder aliviar esta soledad.
Eros escoge su flecha mas afilada y alcanza el corazón del dios del Inframundo. Hades al encontrarse con Perséfone, estaba perdidamente enamorado, impetuosamente Hades toma Perséfone y la lleva con él al Inframundo.
Démeter, madre de Pérsefone, empieza a echar de menos a su hija, y empieza a rodar en busca de ésta. Después de buscar tanto, se encuentra con una de las ninfas que solía acompañar a su hija.
La ninfa le dice que Hades, el dios del Inframundo la raptó y la llevó al submundo. Démeter triste por su hija empieza a descuidar sus deberes como diosa de la agricultura.
Y Así la tierra se hizo infértil y las cosechas se perdieron, Démeter recurre a Zeus para que obligue a Hades devolverle a su amada hija.
Zeus dice que no puede hacer nada, pues Hades es soberano en su territorio. Démeter amenaza con hacer el mundo infértil para siempre.
Zeus alarmado por tal amenaza dice que Perséfone podrá volver a la superficie siempre y cuando no haya comido nada que le haya dado Hades en el submundo.
Hermes (el mensajero de los dioses) lleva a Démeter al Inframundo, pero al llegar, Démeter descubre que Pérsefone ya había comido una granadilla ofrecida por Hades. Y así su vínculo con el Inframundo no podía ser roto.
Indignada, Démeter le pregunta que como pudo aceptar el alimento de ese ser tan maligno, a lo que Perséfone responde que Hades no era tan malo y que además de respetarla la amaba genuinamente.
Hades para reparar la relación con su suegra propone que Perséfone pase la mitad del año en la superficie y la otra mitad en el Inframundo. Sellado el acuerdo Perséfone puede volver a la superficie con su madre.
Del suelo seco empezaron a brotar plantas y flores, las cosechas volvieron a ser abundantes, pero cuando Perséfone volvía al submundo a ver a su marido, Démeter queda desolada y deprimida así que vuelve a descuidar su deber como diosa de la agricultura.
Sin embargo con el regreso de su hija, todo vuelve a florecer, y así fue como iniciaron las estaciones... una y otra vez.🍁
A inicios de semana el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC, por sus siglas en inglés) publicó uno de los informes más relevantes y completos de la última década.
Las mujeres Padaung, conocidas como Mujeres Jirafa, fueron durante muchos años el atractivo turístico que algunas agencias de viajes utilizaron para atraer más turistas al sudeste asiático. Aunque algunos ven en las mujeres padaung un tipo de fascinación exótica, otros consideran que es un tipo de opresión y esclavitud para las mujeres de esta etnia
Las mujeres Padaung pertenecen al grupo étnico de los Kayan. Originarios de Gobi en Mongolia, sus tribus se desplazaron a Myanmar, antigua Birmania. A consecuencia del conflicto militar que asoló este país a finales de los años 80, miles de personas se desplazaron huyendo de la guerra hacia Tailandia. Dentro del grupo de desplazados del conflicto birmano, se encontraban los Kayan.
El primer anillo de latón o cobre se lo colocan a las niñas a la edad de cinco años y a partir de ese momento van añadiendo aros hasta que el cuello no alcance para ninguno mas.El peso de los mismos les empuja la clavícula hacia abajo, comprimiendo la caja torácica, y eso crea el efecto óptico de cuello más largo; pero en realidad la longitud no varía, sino que la parte alta de la espalda se oprime.
Hay distintas teorías sobre esta tradición: por un lado que los anillos eran para protegerse de ataques de tigres (lo que no se explica ya que sólo las mujeres los llevan) y por otro, que los anillos afeaban a las mujeres y así se evitaba que fueran esclavizadas por otras tribus. Pero ninguna de estas teorías está confirmada.
Hay mujeres que han llegado a tener hasta 30 collares, cargando varios kilos de peso sobre sus cervicales. A partir de ese momento no podrán quitarse los anillos. Vivirán con ellos puestos cuando se laven, mientras duermen e incluso cuando vayan a dar a luz a una niña Padaung.
Los malos tratos que reciben los Kayan en Mae Hong Son y la violación continua de una serie de derechos humanos fundamentales se apoyan en la vulnerabilidad que sufren como refugiados de guerra. Así, se han convertido en una mercancía más de la industria turística tailandesa.
Según Tourim Concern, las prácticas vejatorias a las que estań sujetas las mujeres Kayan e Mae Hong Son contravienen al menos 14 artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Era un rey Arcadio hijo del héroe Pelasgo, y de una oceánide llamada Melibea, pero en otras versiones lo hacen hijo de Titán y Gea. Sucedió a su padre en el trono de Arcadia y fundó la ciudad de Licosura.
Era un rey bueno y justo que ayudó a sus súbditos a abandonar la vida salvaje que habían llevado hasta entonces y era además un hombre muy religioso.
Levantó en su ciudad un templo a Zeus Liceo y en su altar ofrecía sacrificios al dios. Sin embargo, su extrema religiosidad le llevó a realizar sacrificios humanos.
Ningún extranjero de los que llegaban a la ciudad salía con vida, ya que eran asesinados como ofrenda. Este hecho violaba la ley sagrada de la hospitalidad.
Habiéndose enterado de tal aberración, Zeus se hizo pasar por un peregrino y se hospedó en el palacio de Licaón.
Esté se preparó para matar al peregrino, pero, alertado por algunas señales divinas, quiso asegurarse antes de que no era un dios, como afirmaban los temerosos súbditos.
Para ello hizo cocinar la carne de una de sus víctimas o de un esclavo, y se lo sirvió a Zeus. Este montó en cólera y transformó a Licaón en lobo, e incendió después el palacio que había sido testigo de tanta crueldad.
De ahí viene la palabra licantropía, de la transformación en lobo que recibió como castigo el rey Licaón.
Licaón fue padre de muchos hijos tenidos de distintas mujeres. Los hijos de Licaón eran famosos por su insolencia y su impiedad, y sus crímenes llegaron a oídos de Zeus, que se disfrazó de viejo mendigo y acudió al palacio de los licaónidas para comprobar si los rumores eran ciertos.
Los jóvenes príncipes tuvieron la osadía de asesinar a su propio hermano Níctimo y servir sus entrañas al huésped, mezcladas con las de animales.
Zeus descubrió el engaño y enfurecido los convirtió en lobos, a otros los fulminó con su rayo y otros tuvieron que exiliarse para siempre, según las versiones. Después devolvió la vida a Níctimo, que sucedió a su padre en el reino de Arcadia.
A partir de ahí, se desarrolló, especialmente durante la edad media, un folclore europeo en torno a la figura de los hombres lobos que se trasladó a América junto con el colonianismo.
Cortesía de la abuelito de Chabelo... Acá Doña Natus
¿Quién fue San Luis Rey? Un noble francés del siglo XIII, hijo de Blanca de Castilla, y de Luis VIII, rey de Francia; a la muerte de éste, asciende al trono francés.
Las Onnas Bugeishas solían ser un grupo reducido de mujeres guerreras que pertenecían a la nobleza japonesa, que peleaban codo a codo en batalla junto a los samurais masculinos comunes.
En el japonés tradicional, el concepto “mujer samurai”, no existía ya que la palabra “samurai” solo se usaba para referirse a los hombres. Aunque años más tarde, en la época moderna, a las mujeres que formaron parte de familias de casta samurai se las conocía como Onna Bugeisha, que se traduce al español como “Mujer guerrera”.
Aunque actualmente no se les relacione directamente con los samurais, solían cumplir con un papel de suma importancia en su época, ya que servían de apoyo a los samurais y solían ser las encargadas de defender sus hogares.
Desde temprana edad eran instruidas en las artes marciales, específicamente en el arte de la naginata, la katana y en la arquería, de esta forma podían defender sus hogares y haciendas con eficiencia mientras los hombres se encontraban lejos.
Pertenecientes a la clase bushi, si solían ser derrotadas mientras defendían su honor y el de su familia, llevaban a cabo el jigai, ritual mediante el cual se cortaban la carótida con una daga que solía ser más afilada que la katana. Lo hacían al igual que los samurais, para mantener su honor en alto y en su caso, evitar ser violadas.
Aunque a diferencia de la katana, que era usada por los samurais masculinos, las mujeres guerreras solían usar como arma habitual la nagitana, una variedad de lanzas de hoja curva de gran versatilidad, entre otras armas. Gracias a que fue utilizada por muchas mujeres samurais legendarias, la naginata se convirtió en un símbolo icónico de la mujer guerrera.
A pesar de tener una visión de la sociedad japonesa como machista, en aquella época las Onna bugeishas solían ser respetadas y reconocidas por todos sus logros, llegando a tener un papel sumamente importante en el desarrollo cultural y militar de Japón. A pesar de su escaso número representan a una inconica e inigualable presencia en el Japón feudal, las Onna bugeishas más conocidas fueron Tomoe Gozen, Nakano Takeko y Hojo Masako.
Incluida la legendaria Emperatriz Jingu (162- 269), quien usó sus habilidades para lograr cambios económicos y sociales en el Japón feudal. Fue legendariamente reconocida como la Onna Bugeisha que dirigió una invasion a Corea en el 200 d.C, después de que su marido Chuai, décimo cuarto emperador, pereciera en batalla. De acuerdo con la leyenda, ella condujo exitosamente la conquista japonesa de Corea sin derramar una sola gota de sangre.
Aunque cabe destacar que la era de los samurais abarcó varios siglos, por lo tanto no se encontraban siempre en las mismas condiciones. Desempleando su papel solamente desde (el s.X.l hasta el s.XVI), ya que partir del XVIII, las mujeres fueron llevadas a cumplir con un papel más secundario, ya que luego solo se les permitía estar en casa, dar hijos y unir familias mediante el matrimonio. Debido a esto, su papel como mujeres guerreras fue totalmente desplazado, y gracias a esto, fue que su educación y representación varió durante todos los siglos que abarcó la época de los samurais.
Desde ser grandes mujeres guerreras, mujeres que solían ganar batallas, lograr cambios políticos y sociales, se convirtieron en perfectas amas de casa, madres y esposas.
Hoy en día aún se cuentan las grandes leyendas de las valientes guerreras que se lanzaron a la batalla comandando ejércitos, logrando victorias y dejando su nombre en alto.
El 23 de Agosto de 1973, en una sucursal del Kreditbanken en Suecia, se producía un asalto con toma de rehenes cuyo desenlace y consecuencias dio origen al trastorno psicológico conocido como el "Síndrome de Estocolmo". Jan Erik Olsson ingresó en la sucursal Norrmalmstorg, (distrito norte de la Ciudad de Estocolmo) del Kreditbanken con intenciones de robo.
La policía llegó de manera inmediata, Olsson hirió a uno de ellos pero quedó rodeado y no pudo huir. Tomo a 4 personas como rehenes, exigió que se liberara de la cárcel a su amigo Clark Olofsson y fuera llevado al banco, además de armas, chalecos y cascos. La toma de rehenes se prolongó por 6 días hasta que un grupo de operaciones especiales ingresó al banco y acabó con el incidente sin mayores problemas.
Los primeros policías en ingresar vieron como Olsson con los brazos en alto intentaba entregarse, mientras la cajera Kristin Ehnemark lo abrazaba temblorosa.
Cuando los 4 rehenes fueron interrogados se mostraban muy temerosos de la policía y estaban preocupados por la salud de sus captores, esto llamó la atención del cuerpo de psicólogos de la policía que no pudieron lograr que atestiguaran en contra de Olssen y Olofsson.
El catedrático sueco de medicina social Nils Bejerot, fue el primer encargado de investigar estas reacciones, encontró en un estudio de principios de siglo de Sandor Ferenczi, una referencia a un mecanismo de defensa que implica una identificación con el agresor, principalmente detectado en los casos de violencia de género. Cuando los estudios estaban aún en su fase inicial, un segundo hecho se sumó al de Suecia, Patricia Hearst, nieta del magnate William Randolph Hearst, fue secuestrada por el ejército Simbionés de Liberación, dos meses después ella se unió a sus captores, y los ayudó a realizar el asalto a un banco (foto).
Después de 10 años de estudio se especificó que cuando una persona indefensa es sometida a una situación traumática o violenta, en los momentos en que se atenúa o detiene la agresión siente que el agresor es compasivo y le tiene piedad. Se tipificó a este trastorno como el "Síndrome de Estocolmo". Aunque parezca una locura, muchísimos ejércitos del mundo se basaron en este estudio para aumentar la presión psicológica y física de sus soldados, y así reforzar el vínculo con sus superiores.
En 1889, durante una visita a Nápoles, la reina Margarita de Saboya, esposa del rey Umberto I, se aburrió de la comida gourmet francesa, la comida real tradicional de Europa en ese momento. Mientras se hospedaba en el Palacio de Capodimonte de Nápoles vio a muchos de los lugareños comiendo un pan plano grande y sintió curiosidad. A la reina le pareció delicioso.
La reina Margarita convocó al cocinero más famoso de Nápoles, Raffaele Esposito, para hornear una variedad de dicho pan. Su favorito era el que tenía tomates, rodajas de mozzarella y albahaca, que tal vez se hizo en su honor y por eso contenía los colores de la bandera italiana.
A la reina le encantó tanto que envió una carta de cumplidos. Esposito estaba tan orgulloso que le puso su nombre a la pizza.
Ramona es una novela escrita por Helen Hunt Jackson en el año 1884. Narra la historia de una chica huérfana de padres escoceses y nativos americanos que crece y contrae matrimonio en el sur de California. En este contexto se trata el tema de la discriminación racial así como otras dificultades a las que la protagonista se enfrenta. Fue publicada por primera vez en forma de folletín en el diario Christian Union logrando un gran éxito.
El impacto de la novela en la cultura e imagen de la región del sur de California fue enorme. Su idealización del pasado bajo el dominio de México dio a la región una identidad cultural única. Además su publicación coincidió con la llegada del ferrocarril a la zona lo que dio la posibilidad a miles de turistas de ver los lugares a los que se refería la trama del libro.
En este contexto se trata el tema de la discriminación racial así como otras dificultades a las que la protagonista se enfrenta. El impacto de la novela en la cultura e imagen de la región del sur de California fue enorme. Su idealización del pasado bajo el domino de México dio a la región una identidad cultural única.
Ramona es una huérfana de una pareja formada por una nativa americana y un escocés que vive en el sur de California, poco después de la guerra mexicano-americana. Es criada por la señora Moreno Gonzaga, hermana de su madre fallecida y que queda como su madre adoptiva. Moreno trata a Ramona como parte de su familia, dándole toda clase de lujos, solo porque la madre adoptiva de Ramona lo había pedido como su último deseo. Debido a los orígenes indígenas de Ramona, Moreno realmente no la quiere. Su cariño lo reserva para su único hijo, Felipe Moreno, a quien adora. Gonzaga Moreno todavía se considera mexicana, a pesar de que California ya no era parte de ese país, y odia a los estadounidenses, que han troceado y desmembrado su rancho tras disputárselo en los tribunales.
La señora del rancho retrasa el esquilado de las ovejas para que sus empleados puedan asistir a misa. Ramona se enamora de Alejandro, que trabaja como esquilador en el Rancho de Moreno Gonzaga. Esta se opone al matrimonio al tratarse de un indio. Es entonces cuando Ramona se da cuenta de que su madre adoptiva nunca la ha querido y huye del rancho para vivir con Alejandro.
Alejandro y Ramona tienen un hijo y viajan por el sur de California buscando un lugar en que establecerse. Sin embargo la tribu de Alejandro es expulsada de sus tierras debido al incipiente asentamiento de colonos europeos blancos en California. Esto hace que Ramona y Alejandro pasen penas y miserias, ya que los estadounidenses que compraron su tierra también quieren quedarse con sus casas y sus herramientas agrícolas. Son expulsados de distintos sitios debido a la codicia de los estadounidenses y no pueden encontrar ningún lugar libre de la amenaza de nuevos colonos. Finalmente se mundan hacia una zona montañosa cercana a San Bernardino. Alejandro lentamente va enloqueciendo por los problemas debido su orgullo e inocencia no le permiten soportar las constantes humillaciones. Ama a Ramona locamente y le tortura la idea de haberla arrancado de su relativo confort y estabilidad. Para culminar las desdichas la hija de ambos "Ojos del Cielo" muere porque un doctor blanco se niega a viajar a la zona tan inhóspita donde viven para atenderla. Incluso aunque posteriormente tienen otra hija Alejandro se vuelve loco, insensato y olvidadizo. Un día roba el caballo de un colono blanco. El hombre le sigue y le dispara brutalmente a pesar de que sabe que no está bien de la cabeza.》
《En todo este periplo Ramona lleva dos años fuera del rancho. Felipe encuentra a Ramona y se casan. Felipe siempre había amado a Ramona y la encuentra más bella que nunca. Felipe tenía a Alejandro por amigo y tanto para él como para Ramona la vida en California bajo la ocupación estadounidense se ha vuelto imposible, por lo que emigran a México y tienen varios hijos. Aunque Ramona se considera incapaz de volver a enamorarse es feliz con Felipe, quien la adora. De todos sus hijos su preferida es Ramona que tuvo con Alejandro.》
Helen Hunt Jackson fue una poetisa y escritora estadounidense que abogó como activista por el buen trato a los nativos americanos de parte del gobierno de Estados Unidos. Describió los efectos adversos de las acciones gubernamentales en su historia Un Siglo de Deshonor.
Odio cuando los incautos mencionan que «la naturaleza es sabia». No porque se trate de una mentira, sino porque antes que sabia, la naturaleza es muchas otras cosas. «Implacable» me parece un término más apropiado.
20 de Agosto, conmemoración de la Batalla de Churubusco. Durante la invasión norteamericana a México, ocurrida entre 1846 y 1848, una compañía de soldados voluntarios irlandeses, conocidos como “los San Patricios”, se distinguió por su valor en el campo de batalla. Llegados a México como parte del ejército invasor, pasaron a las filas mexicanas por simpatía de ideales y religión. Formarían dos batallones en su mayoría irlandeses con miembros de nacionalidad alemanes, polacos, algunos ingleses e inclusive un pequeño número de norteamericanos que vivían ya en México.
Ellos participaron hombro con hombro junto a los mexicanos en la defensa del territorio. Tras hacer gala de incomparable bravura, fueron derrotados en Churubusco por avasalladora superioridad numérica del enemigo y la falta de municiones.
El ataque apenas había empezado poco después de la once de la mañana y para las dos de la tarde se había tornado en la batalla mas sangrienta de la Guerra, pero aun no terminaba. Cada intento de rodear el convento fortificado había sido rechazado por los Batallones Bravo e Independencia .
Los San Patricio, cuyo estandarte verde y plata ondeaba con orgullo, vertía un fuego mortífero y seguro desde lo alto. Los artilleros trabaron un duelo con su batería con tanto éxito que el comandante norteamericano tuvo que retirar sus cañones después de perder 24 hombres y 14 caballos . Otros patricios disparando rifles, apuntaban cuidadosamente hacia los norteamericanos que cargaban sobre el parapeto.
La explosión fortuita de un parque de municiones y granadas vendría a complicar la situación de los mexicanos. Muchos de los tiradores carecían ya de municiones. El General Rincón había ya enviado dos mensajes a Santa Anna pidiendo por pertechos. Cuando finalmente fueron recibidos se descubriría que eran de calibre equivocado para los mosquetes mexicanos pero no así para los mosquetes de los patricios. Riley formaría dos líneas de fuego sobre el campo abierto del convento. Rearmados los restantes San Patricio pelearon con fiereza sobre los parapetos disparando sobre la cara del enemigo tan cerca como tres metros. Los mexicanos sin parque fueron forzados a pelear a bayoneta y culatazos. Poco después de las 3 de la tarde parecía que la defensa no podía sostenerse.
Agotadas las municiones y perdida las esperanzas de victoria uno de los hombres de la Guardia Nacional levantó una bandera blanca . El capitán Patrick Dalton, el San Patricio a cargo del parapeto la bajó y el general Anaya viendo esto, ordena que sigan peleando hasta con las manos pelonas. Al retirarse Anaya dentro del convento, una segunda bandera se levantaba y hasta una tercera. Cada vez que sucedía un San Patricio la bajaba.
Finalmente al verse los defensores sin esperanza y abatidos, el capitán James Madison Smith del tercero de infantería estadunidense saco su propio pañuelo blanco y ordenó a sus hombres cese al fuego.
Las pérdidas mexicanas fueron cuantiosas,, 139 muertos, 104 oficiales capturados incluidos 3 generales y 1,155 soldados prisioneros. Entre esos capturados estaban 85 San Patricios Los subsecuentes castigos infligidos a ellos por los norteamericanos resultaron en un extraño injusto espectáculo que se mantiene sin paralelo en los anales de la justiciar militar.
El costo para los norteamericanos en ese viernes sangriento fue considerable : 137 muertos, 879 heridos, 40 desaparecidos. Casi el 10% de su fuerza de ataque.
“Muchas de las pérdidas fueron atribuídas por los norteamericanos a la habilidad y desesperación con que los cañones mexicanos fueron operados por el Batallón de San Patricio.
En esta obra llamada "Los soldados Irlandeses en México" imprescindible, documentada con fuentes tanto mexicanas como norteamericanas, por uno de los principales conocedores de ese capítulo de la historia, Michael Hogan...El Dr. Hogan nos presenta un análisis equilibrado, objetivo y auténtico de esta invasión injusta y los héroes irlandeses ( Con fragmentos del libro)
Nota CORTESÍA de la ABUELITA bloguera... DOÑA Natu.
La máquina de movimiento perpetuo desarrollada por Charles Redheffer supuso un parteaguas en el tema. En el lejano 1812, el “inventor” estadounidense afirmó desarrollar una máquina de funcionamiento imposible. Muchos creían ciegamente en Redheffer y lo consideraban un genio visionario. Sin embargo, para sus detractores no era más que un vil charlatán.
Yvonne Dowlen fue una mujer que dedicó más de 70 años de su vida a patinar. El patinaje artístico ha sido su gran pasión y ella es la inspiración de muchísimos patinadores en el mundo .
Participó en varias competiciones, exhibiciones e incluso, llegó a ser profesora de patinaje.
Por eso, cuando a los 80 años sufrió un accidente de coche y los médicos le dijeron que debido sus graves lesiones no podría volver a patinar, Yvonne se negó a aceptar está trágica noticia para su vida y luchó por seguir patinando, finalmente lo consiguió. Cuando pudo ponerse en pie y caminar, se puso de nuevo sus patines y continuó entrenando, sólo dejó de hacer el Axel (salto en el que se da una vuelta y media en el aire).
Yvonne afirmaba rotundamente que patinar era lo que le daba vida y cuando veía a otras personas de su edad con sus bastones o máscaras de oxígeno, ella sonreía y se sentía muy feliz disfrutando de sus patines.
Bret Dowlen, su hijo una vez dijo: "Ella patinaba para vivir y vivía para patinar
⛸Yvonne Dowlen murió haciendo lo que más le gustaba a los 90 años mientras patinaba en Colorado . Hoy en día, ella es un gran ejemplo de superación, una lección de vida para aprender que la edad sólo está en nuestra mente y no es obstáculo para conseguir lo que deseamos.
